![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
Подхватывая блуждающий обычай живых журналов, предлагаю читающим задать и получить ответы на какие-нибудь вопросы, меня касающиеся. Вопросы оставляйте в комментариях (они скрыты), или шлите по почте. Отвечу так или иначе.
Январь, 11, 2020
Февраль, 10, 2010
Думается мне, что в подавляющем (особенно бытовом) большинстве случаев предательством друга именуются неисполненные ожидания. Тут возвышает голос не попранная любовь, а попранный эгоизм, который не желает ни понять поступка, ни увидеть друга вместо себя, ни учесть, что есть другие люди с их нуждами. В действительности, все люди преисполнены (именно так - наполнены да краев, аж выплескивается) ожиданиями, которыми они нагружают своих близких, по-настоящему не зная их. Из ожиданий оценивают поступки. А любовь - "не требует своего". Отношения строятся на неустанном стремлении понимать шаг за шагом, день за днем. Стремление понимать уничтожает ожидания. Понимание сообщает, что в действительности может и не может друг. Понимание позволяет вступать в отношения просьбы и дарения, а не требований и удовлетворения. Ведь в действительности ошибочно предъявлять другу требования. Тот, кто неправомерно требует, потом и разглагольствует о предательстве. Любовь - свободный дар, его нельзя потребовать, о нем можно просить и его можно с терпением и надеждой ждать. Все прочее слишком смахивает на торговлю.
Ожидания как правило бывают замолчены либо брошены как упрёк. Противоположностью требовательных ожиданий является Уговор. Не контракт о взаимных действиях, а древнее искусство создания уз, о котором мало кто сейчас вспоминает. Только тогда, когда я способен исполнять Уговор сам и способен явить искреннюю любовь, тогда лишь сможет зазвучать торжественное слово - Долг.
Если и есть на свете то, о чем в жизни действительно можно жалеть, так это об отсутствии искренних отношений. Поверхностность в отношениях - это именно то, что делает человека обывателем. Чуткость или по крайней мере умение построить правильные плодотворные отношения преображают самые унылые или горестные обстоятельства.
Ожидания как правило бывают замолчены либо брошены как упрёк. Противоположностью требовательных ожиданий является Уговор. Не контракт о взаимных действиях, а древнее искусство создания уз, о котором мало кто сейчас вспоминает. Только тогда, когда я способен исполнять Уговор сам и способен явить искреннюю любовь, тогда лишь сможет зазвучать торжественное слово - Долг.
Если и есть на свете то, о чем в жизни действительно можно жалеть, так это об отсутствии искренних отношений. Поверхностность в отношениях - это именно то, что делает человека обывателем. Чуткость или по крайней мере умение построить правильные плодотворные отношения преображают самые унылые или горестные обстоятельства.
Февраль, 7, 2010
Проблема подхода
/Квэнди - это не идеальные люди. Квэнди - это только квэнди./
Самое сложное в задаче описания менталитета эльфов (и в реализации этого на игре), на мой взгляд, то, что история этой расы, принципы и способы ее существования основаны на мифе. Перед нами Мир, которым правит идея, перед нами личности, поступки и мысли которых сформированы по мифологическому принципу.
Конечно, перед нами живые народы, живые личности. Понятно, что играть голую идею невозможно – играть нужно конкретные характеры, повседневную жизнь и множественные выборы. Но сыграть эльфов Толкина, как мне кажется, возможно по-настоящему только в том случае, если понять и хорошо прочувствовать, что каждый ваш обычный поступок, предпочтения вашего персонажа, его выборы, его мысли и чувства подчинены громким, великим идеям, которые всем нам известны – Красота, Добро, Свет, Благородство, Честь, Зло, Предательство, Жизнь и Смерть. Т.е. играть не идею, а играть природу, в которую эти идеи органично вписаны.
«Как бы то ни было, во всей этой писанине речь идет главным образом о Падении, Смертности и Машине. О Падении – неизбежно, и мотив этот возникает в нескольких формах. О Смертности, тем более что она оказывает влияние на искусство и тягу к творчеству (или, скорее к вторичному творчеству), у которой вроде бы нет никакой биологической функции и которая не имеет отношения к удовлетворению простых, обыкновенных биологических потребностей, с каковыми в нашем мире она обычно враждует. Это стремление одновременно сочетается со страстной любовью к первичному настоящем миру и оттого исполнено ощущения смертности – и в то же время миром этим не насыщается.» (Дж.Р.Р. Толкин. Письма. М.: ЭКСМО, 2004. – C. 165-166)
«в основе своей, я полагаю, она [«писанина»] посвящена проблеме соотношения Искусства (и Вторичного творчества) и Первичной Реальности.» (Там же. – с. 165, примечание автора к тексту)
( Read more... )
/Квэнди - это не идеальные люди. Квэнди - это только квэнди./
Самое сложное в задаче описания менталитета эльфов (и в реализации этого на игре), на мой взгляд, то, что история этой расы, принципы и способы ее существования основаны на мифе. Перед нами Мир, которым правит идея, перед нами личности, поступки и мысли которых сформированы по мифологическому принципу.
Конечно, перед нами живые народы, живые личности. Понятно, что играть голую идею невозможно – играть нужно конкретные характеры, повседневную жизнь и множественные выборы. Но сыграть эльфов Толкина, как мне кажется, возможно по-настоящему только в том случае, если понять и хорошо прочувствовать, что каждый ваш обычный поступок, предпочтения вашего персонажа, его выборы, его мысли и чувства подчинены громким, великим идеям, которые всем нам известны – Красота, Добро, Свет, Благородство, Честь, Зло, Предательство, Жизнь и Смерть. Т.е. играть не идею, а играть природу, в которую эти идеи органично вписаны.
«Как бы то ни было, во всей этой писанине речь идет главным образом о Падении, Смертности и Машине. О Падении – неизбежно, и мотив этот возникает в нескольких формах. О Смертности, тем более что она оказывает влияние на искусство и тягу к творчеству (или, скорее к вторичному творчеству), у которой вроде бы нет никакой биологической функции и которая не имеет отношения к удовлетворению простых, обыкновенных биологических потребностей, с каковыми в нашем мире она обычно враждует. Это стремление одновременно сочетается со страстной любовью к первичному настоящем миру и оттого исполнено ощущения смертности – и в то же время миром этим не насыщается.» (Дж.Р.Р. Толкин. Письма. М.: ЭКСМО, 2004. – C. 165-166)
«в основе своей, я полагаю, она [«писанина»] посвящена проблеме соотношения Искусства (и Вторичного творчества) и Первичной Реальности.» (Там же. – с. 165, примечание автора к тексту)
( Read more... )
Февраль, 2, 2010
Да, я сделал это!
Не прошло и полных двух лет, как я заменил чью-то старую позорную википедийную статью своей фактологически проверенной, без киношной клюквы про несчастных брошенных рэйнджеров, бегущих через полгорода до самого стадиона. Теперь великая сила кино не будет беспрепятственно побеждать силу разума. Hoo-ah! :)
Не прошло и полных двух лет, как я заменил чью-то старую позорную википедийную статью своей фактологически проверенной, без киношной клюквы про несчастных брошенных рэйнджеров, бегущих через полгорода до самого стадиона. Теперь великая сила кино не будет беспрепятственно побеждать силу разума. Hoo-ah! :)
Февраль, 1, 2010
Маловероятно, чтобы среди моих читателей было больше одного латентного (или не очень) милитариста, но если, вдруг, кому интересно...
( Для милитаристов )
Вероятно, я безнадёжно испорчен современной драматургией и кинематографией. Или, что мне кажется более вероятным, несчастные продюсеры и режиссёры прошлого не представляли себе тот уровень commitment, на который вышло кино в наше время. Эван Ллойд, конечно, продал ради финансирования съёмок этого фильма машину, шубу жены, драгоценности и заложил дом, и большое ему за это уважение и благодарность, но подготовку актёров эти его жертвы не заменили.
Что-то, всё-таки, качественно изменилось в современном кинематографе. Когда для съёмок "Александра" Колин Фаррел месяц жил в Марокко, ежедневно тренируясь со своей личной фалангой, с этими самыми сариссами и всем прочим, чтобы ему действительно войти в роль полководца - а людям - в роль _его_ македонян, это что-то значило. То самое commitment. И результат лично мне очевиден. Когда актёры, которые должны были играть в Black Hawk Down рейнджеров проходили Ranger Orientation в Форт Беннинг, игравшие дельтовцев тренировались в Форт Брэг, а пилотов - в Форт Кэмпбел, и получали там намного больше навыка правильно двигаться - это что-то значило, и я видел результат. Про "Властелин Колец" и уровень самопожертвования, который был там, я вообще молчу - это, в конце концов, на шести DVD-дисках рассказывается, не минутный разговор...
Всё это значит для конечной картины, для вторичной реальности, куда больше потраченных личных сбережений продюсера или, простите за прямоту, алкоголика Ричарда Бёртона, не пившего во время съёмок крепких напитков. И привыкнув к этому, большему, возвращаться в детство и есть наивную жидкую пищу уже не хочется. Хотя поварам всё равно спасибо.
( Для милитаристов )
Вероятно, я безнадёжно испорчен современной драматургией и кинематографией. Или, что мне кажется более вероятным, несчастные продюсеры и режиссёры прошлого не представляли себе тот уровень commitment, на который вышло кино в наше время. Эван Ллойд, конечно, продал ради финансирования съёмок этого фильма машину, шубу жены, драгоценности и заложил дом, и большое ему за это уважение и благодарность, но подготовку актёров эти его жертвы не заменили.
Что-то, всё-таки, качественно изменилось в современном кинематографе. Когда для съёмок "Александра" Колин Фаррел месяц жил в Марокко, ежедневно тренируясь со своей личной фалангой, с этими самыми сариссами и всем прочим, чтобы ему действительно войти в роль полководца - а людям - в роль _его_ македонян, это что-то значило. То самое commitment. И результат лично мне очевиден. Когда актёры, которые должны были играть в Black Hawk Down рейнджеров проходили Ranger Orientation в Форт Беннинг, игравшие дельтовцев тренировались в Форт Брэг, а пилотов - в Форт Кэмпбел, и получали там намного больше навыка правильно двигаться - это что-то значило, и я видел результат. Про "Властелин Колец" и уровень самопожертвования, который был там, я вообще молчу - это, в конце концов, на шести DVD-дисках рассказывается, не минутный разговор...
Всё это значит для конечной картины, для вторичной реальности, куда больше потраченных личных сбережений продюсера или, простите за прямоту, алкоголика Ричарда Бёртона, не пившего во время съёмок крепких напитков. И привыкнув к этому, большему, возвращаться в детство и есть наивную жидкую пищу уже не хочется. Хотя поварам всё равно спасибо.
Январь, 30, 2010
Читая рецензии, наткнулся на упрёк, мол, мрачная физиономия Ральфа Файнса всё портит, так она непохожа на полного энергии, улыбчивого молодого Майкла. Очень странное замечание. Весь смысл в том, что он именно таким и стал. И что его отношения с собственными родителями, развод, отсутствие настоящего общения с дочерью, неспособность к отношениям вообще - всё это, с неизбежностью, результат того, что он сделал - и не сделал в молодости.
Январь, 20, 2010
...правда, не физически, а так сказать своим ликом и духом.
Один ирландский дизайнер нашел на стоке мою фотографию с арфой. Он написал Эленхилю и сказал, что почта Ирландии выпускает памятную марку на тему народных танцев, и что он хочет использовать фотографию в оформлении сопроводительных материалов к маркам (в количестве 500000 штук). Но почтальоны строго спрашивают, настоящая ли на фотографии ирландская арфа, или какая-нибудь концертная. Получив нужный ответ (что арфа кельтская коленная), он покупает фотографию для тиража, и вот:
http://www.anpost.ie/AnPost/News+and+In
http://www.anpost.ie/NR/rdonlyres/131CB
Фотографии из этой серии с арфой:
http://graysilk.ru/gallery/photos/h
Один ирландский дизайнер нашел на стоке мою фотографию с арфой. Он написал Эленхилю и сказал, что почта Ирландии выпускает памятную марку на тему народных танцев, и что он хочет использовать фотографию в оформлении сопроводительных материалов к маркам (в количестве 500000 штук). Но почтальоны строго спрашивают, настоящая ли на фотографии ирландская арфа, или какая-нибудь концертная. Получив нужный ответ (что арфа кельтская коленная), он покупает фотографию для тиража, и вот:
http://www.anpost.ie/AnPost/News+and+In
http://www.anpost.ie/NR/rdonlyres/131CB
Фотографии из этой серии с арфой:
http://graysilk.ru/gallery/photos/h
Январь, 11, 2010
У меня всегда трудности с нахождением своих альтер-эго в художественной реальности (кино, книги, театр). Архетип, к которому я отношусь, довольно скудно в ней представлен, на мой взгляд. Я не могу перечислить и пяти зеркал, в которые могу посмотреться (причем, некоторые зеркала скорее близко принятые к сердцу родственные души, чем именно альтер-эго, схожее в чем-то важном).
Подскажите, на кого я похожа? Не внешне, а в целом, или отдельными особенностями. Не обойдите вниманием :)
Комментарии скрыты.
Подскажите, на кого я похожа? Не внешне, а в целом, или отдельными особенностями. Не обойдите вниманием :)
Комментарии скрыты.
Январь, 10, 2010
в Москве - 11-17 января
в Петербурге - 18 января - 2 февраля
в Москве - до 21 февраля.
в Петербурге - 18 января - 2 февраля
в Москве - до 21 февраля.
Январь, 9, 2010
Довелось познакомиться с собранием рецензий одного популярного автора.
Одна из рецензий затронула и любимый фильм, и любимую тему, и прям-таки открыла истинную суровую реальность моим глазам, привыкшим к древним традициям и старым архетипам, и моему уму, привыкшему к собеседникам, прекрасно меня понимающим. Именно потому, что круг моего общения столь гармоничен моим взглядам, стало откровением узнать, что другие люди не в курсе того, что ты считаешь общим местом, чем-то очевидным для всякого думающего человека, знакомого либо с мифами, либо с Толкиным, либо с Льюисом, либо с христианским богословием (или чем-то вроде).
Мне кажется, что суть произошедшего с Энекином Скайуокером очевидна и знакома до боли всем, кто сталкивался и с легендами, и искушением в собственной жизни. Но вот образованному человеку, который пишет популярные кинорецензии, это не очевидно. Страшно представить, что выдумывают "простые смертные" и как они воспринимают трагедию этого юноши. Воспринимают ли вообще? Видят ли тот урок, который вижу и глубоко переживаю я?
И да, истину-то она открыла, но как расценить содержание этой истины, позвольте узнать?
Речь идет о следующем пассаже: "Другое дело, что в заключительной серии киноцикла фактическое объяснение измены юного джедая, который вступил в прямой конфликт и со своим непосредственным учителем Оби-Ван Кеноби, оказывается чересчур простым и, несомненно, мелодраматичным, а главное — лишённым смысла. Ибо то, ради чего Анакин пожертвовал своей рыцарской честью и перешёл в буквальном смысле слова в тень, отныне скрывая собственное лицо под чёрным капюшоном, так и не сбылось. Вот тут бы и повести умные речи о «неисповедимости путей Силы», которую всё равно нельзя перебороть, если на роду написано стать тем, кем ты должен стать, имея глубоко внутри себя неудержимую тягу к чему-то тёмному и злому…"
Рецензия целиком: http://www.kinopoisk.ru/level/3/rev
( дальше )
Одна из рецензий затронула и любимый фильм, и любимую тему, и прям-таки открыла истинную суровую реальность моим глазам, привыкшим к древним традициям и старым архетипам, и моему уму, привыкшему к собеседникам, прекрасно меня понимающим. Именно потому, что круг моего общения столь гармоничен моим взглядам, стало откровением узнать, что другие люди не в курсе того, что ты считаешь общим местом, чем-то очевидным для всякого думающего человека, знакомого либо с мифами, либо с Толкиным, либо с Льюисом, либо с христианским богословием (или чем-то вроде).
Мне кажется, что суть произошедшего с Энекином Скайуокером очевидна и знакома до боли всем, кто сталкивался и с легендами, и искушением в собственной жизни. Но вот образованному человеку, который пишет популярные кинорецензии, это не очевидно. Страшно представить, что выдумывают "простые смертные" и как они воспринимают трагедию этого юноши. Воспринимают ли вообще? Видят ли тот урок, который вижу и глубоко переживаю я?
И да, истину-то она открыла, но как расценить содержание этой истины, позвольте узнать?
Речь идет о следующем пассаже: "Другое дело, что в заключительной серии киноцикла фактическое объяснение измены юного джедая, который вступил в прямой конфликт и со своим непосредственным учителем Оби-Ван Кеноби, оказывается чересчур простым и, несомненно, мелодраматичным, а главное — лишённым смысла. Ибо то, ради чего Анакин пожертвовал своей рыцарской честью и перешёл в буквальном смысле слова в тень, отныне скрывая собственное лицо под чёрным капюшоном, так и не сбылось. Вот тут бы и повести умные речи о «неисповедимости путей Силы», которую всё равно нельзя перебороть, если на роду написано стать тем, кем ты должен стать, имея глубоко внутри себя неудержимую тягу к чему-то тёмному и злому…"
Рецензия целиком: http://www.kinopoisk.ru/level/3/rev
( дальше )
Январь, 8, 2010
Как и многие персонажи "Истории рыцаря" (Knight`s Tale) сэр Ульрих фон Лихтенштайн имеет реальный прототип. Несмотря на то, что его подвиги выглядят забавно, всё-таки не обязательно так уж грубо ругать его, как это делают некоторые медиевисты.
Что-то прелестное в этом есть.
Из "Истории человеческой глупости" Иштвана Рат-Вега
http://prav.livejournal.com/73322.html
( Из Трубадуров, труверов и минизингеров )
Что-то прелестное в этом есть.
Из "Истории человеческой глупости" Иштвана Рат-Вега
http://prav.livejournal.com/73322.html
( Из Трубадуров, труверов и минизингеров )
Сделано в подарок. Звенят, шуршат, гремят и радуют глаз.
Декабрь, 16, 2009
http://sattvagallery.com/jewelry.ht
Украшения в виде листьев, цветов, ягод и ракушек.
Листайте до конца, в начале не самое интересное.
Даже береста есть:
Черника:
И так далее...
Украшения в виде листьев, цветов, ягод и ракушек.
Листайте до конца, в начале не самое интересное.
Даже береста есть:
Черника:
И так далее...
Декабрь, 15, 2009
Хорошая подборка ваз Галле
http://community.livejournal.com/art_no
Свадебное ателье
http://www.rivendellbridal.com/
http://community.livejournal.com/art_no
Свадебное ателье
http://www.rivendellbridal.com/
Декабрь, 3, 2009
Подскажите какой-нибудь хостинг для аудиофайлов с возможностью встраивания потокового воспроизведения оного файла в ЖЖ.
Декабрь, 2, 2009
Слушая Би-Би-Си, открыл для себя вот такой вот язык. Тамильский. Послушайте, это нечто поистине незабываемое! Первые секунд семь репортажа идёт чистая речь, потом поверх идёт голос переводчика, но слышно, что это продолжается!!
upd: ссылка исправлена
upd: ссылка исправлена
Человек - как мужчина, так и женщина - это единственное среди созданий видимого мира, которого Бог Творец «пожелал ради него самого»; это создание есть личность. Быть личностью - означает устремляться к самореализации (соборный текст говорит о «нахождении себя»), которая может быть достигнута лишь «через искреннюю самоотдачу». Примером, указывающим на такое понимание личности, является Сам Бог как Троица, как общение Лиц. Говорить, что человек создан по образу и подобию Божию означает, что человек призван к существованию «для» других, к тому, чтобы стать даром.
Лишь личность может любить, и лишь личность может быть любима. <...> Личность должна быть любима, ибо лишь любовь соответствует тому, что есть личность. Это объясняет заповедь любви, известную уже в Ветхом Завете (ср. Втор 6,5; Лев 19, 18), и поставленную Христом в самый центр евангельского «этоса» (ср. Мф 22,36-40; Мк 12, 28-34). Это объясняет также и первенство любви, о котором говорит ап. Павел в Первом Послании к Коринфянам: «любовь из них больше» (ср. 13, 13).
Не придерживаясь этого порядка и этого первенства, невозможно должным образом и с достаточной полнотой ответить на вопрос о достоинстве женщины и её призвании. Когда мы говорим, что женщина принимает любовь, чтобы возлюбить в ответ, то имеем в виду не только и не в первую очередь особые супружеские отношения в браке. Подразумевается некоторый более общий смысл, основанный на том, что она всегда остается женщиной во всех тех многообразнейших межличностных отношениях, которые определяют жизнь общества и упорядочивают общение между всеми людьми - мужчинами и женщинами. В этом широком и разнообразном контексте, женщина представляет особую ценность как человеческая личность, и, в то же время как конкретная личность, из-за своей женственности. Это касается всех женщин и каждой из них, вне зависимости от того культурного контекста, в котором они живут, и вне зависимости от их духовных, психологических и физических особенностей, например возраста, образования, состояния здоровья, профессии и того, замужем они или нет. (Mulieris Dignitatem)
( читать труд на заявленную тему )
Лишь личность может любить, и лишь личность может быть любима. <...> Личность должна быть любима, ибо лишь любовь соответствует тому, что есть личность. Это объясняет заповедь любви, известную уже в Ветхом Завете (ср. Втор 6,5; Лев 19, 18), и поставленную Христом в самый центр евангельского «этоса» (ср. Мф 22,36-40; Мк 12, 28-34). Это объясняет также и первенство любви, о котором говорит ап. Павел в Первом Послании к Коринфянам: «любовь из них больше» (ср. 13, 13).
Не придерживаясь этого порядка и этого первенства, невозможно должным образом и с достаточной полнотой ответить на вопрос о достоинстве женщины и её призвании. Когда мы говорим, что женщина принимает любовь, чтобы возлюбить в ответ, то имеем в виду не только и не в первую очередь особые супружеские отношения в браке. Подразумевается некоторый более общий смысл, основанный на том, что она всегда остается женщиной во всех тех многообразнейших межличностных отношениях, которые определяют жизнь общества и упорядочивают общение между всеми людьми - мужчинами и женщинами. В этом широком и разнообразном контексте, женщина представляет особую ценность как человеческая личность, и, в то же время как конкретная личность, из-за своей женственности. Это касается всех женщин и каждой из них, вне зависимости от того культурного контекста, в котором они живут, и вне зависимости от их духовных, психологических и физических особенностей, например возраста, образования, состояния здоровья, профессии и того, замужем они или нет. (Mulieris Dignitatem)
( читать труд на заявленную тему )
Ноябрь, 29, 2009
Ихтиологи определили, что яд у рыбы фугу образуется от того, что она ест морских звезд. Если её не кормить морскими звездами, то она перестанет быть смертельно опасной при нарушении тонкостей приготовления.
"Японские повара отнеслись к этой новости без особой радости"(с) :)
"Японские повара отнеслись к этой новости без особой радости"(с) :)